第45节
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??“你之前要杀死那些谋逆的人,因为他们都参与了谋逆;而你如今被谋逆的人所设立的规矩所困,却想着如何遵循它。如此分别,便是一个是有形的、一个是无形的。”
??所罗门轻叹一声,拍了拍加沙的头:“你忌惮有形的敌人,因为他们可以用刀杀了你的性命。但你更应该忌惮的是那些无形的敌人。”
??“一个固化的、不进步的国家里,很少会连续的流行什么。而在一个繁盛的国家中,这种新规矩的诞生就会越发频繁。”
??所罗门低声阐述道:“什么时候,等到一代人的社会习俗自然而然的变成下一代人的游戏规则、然后这种游戏又变成了笑话继续向下传,变成没有血肉的骷髅的时候,就可以说,人类再也不需要天上的神和人间的君王了。”
??“那是……那会是怎样混乱的地狱?”
??听着所罗门的叙述,加沙感觉到脊背出汗:“没有王也没有神……难道还要靠人自己统治人自己吗?”
??所罗门却只是淡淡的笑了一下:“就是要让人统治人、让人们管理人们……加沙。不管你信不信,那会比现在美好的多。”
??他的目光深远,仿佛在看着遥不可及的远方世界:“可惜,你看不到了。”
??第59章 三种权力
??“大人,咱们还不回家吗……”
??雅斯塔禄有些担心的看向所罗门:“没有拜蒙帮您处理政务,我稍微有些担心。”
??她如往常一般,坐在所罗门的怀里帮他按揉着额头。
??如今天色已晚。所罗门讲了三节课,又给商人们单独开了一节课讲述货币,还检查了一遍那些刻他的教诲的石板有没有出错。又找推罗王要了一份近几个月通商往来的文件……等忙完了,又到了深夜时分。
??同时契约两柱魔神,给所罗门带来的不仅是衰老和成长速度增加四倍这么简单……所罗门的精力也是以常人四倍的速度在飞速燃烧着。那如同火焰一般明亮、好像在熊熊燃烧着一般的双眼便是证明。
??“也差不了多少,雅斯塔禄。”
??所罗门只是轻笑着:“我不能停止思考。哪怕让拜蒙帮我分担工作,我也会找点其他的事去做的。”
??“哼……”
??雅斯塔禄不愉快的哼了一声,用自己的脑袋不轻不重的撞了一下所罗门的额头。
??她也知道,所罗门说的的确是实话。像是在平时没有政务的时候,所罗门也不断在给自己提出一些难题,然后再尝试进行解答。
??因为所罗门的眼界并非是“此处”,而是“彼方”。
??如果他只是穿越到这个时代这么简单,他反而不会过多思考。然而所罗门却知道自己不会一直停留在这个时代……
??他的转世模式,并非是十字军之王那种连续不断的转世重生。他的每一世都是在五百年到一千年之间随机选择的……因而历史的空白期实在是太长,远远长于他在地上行走的时间。
??如果习惯了某个时代的思考模式,自己给降低了标准……那么在未来某一世开始的时候,他就会突然意识到自己跟不上世界的节奏了。
??因此,自己必须不断自我提升。但这个尚未开蒙的时代,实在是没有什么书好看、没有什么学问好研究。他就只能自己给自己提难题,至少不能停止思考……
??这让所罗门的大脑几乎一直处于超负荷的状态之下。
??若非是有雅斯塔禄时刻在所罗门身边治疗他,说不定现在所罗门已经疾病缠身了也说不定。
??这也是为什么所罗门出来还要带着雅斯塔禄的原因。
??他真不是带这个全力加点的奶来敲人脑壳的,他真是带奶来治疗的……
??如果没带雅斯塔禄,万一他在推罗城突然晕倒,可能就成外交事故了——毕竟所罗门完全不相信推罗的医生能治得好自己。
??“至于为什么不回去……”
??所罗门摇了摇头:“推罗是非常重要的城邦。我必须尽量给他们留下一点东西。”
??现在希腊文明还未见开端。若是能让自己的思想深入到希腊文明的基底之中,未来的希腊化风潮就会一口气将这股思想的力量扩散出去。
??光是依靠宗教的传承并不牢靠。宗教的意义是为了不因为战乱而断绝,是一个保险。
??但滞后性是宗教的固有属性,不可能始终保持先进。所罗门正在创立的新式宗教固然能一时的引导他们,能最完整的保有自己的思想,但却也终将让他们成为腐朽落后的那一批人。
??而且……他还需要在这里埋下一些石板。作为日后自己举起反所罗门思潮的证据。
??“可以了,头不痛了。”
??所罗门抱起雅斯塔禄,摸着她的头发轻声说道:“除此之外,还有一件事……那就是那些埃及的俘虏。我特意叮嘱了比拿雅,要他们善待这些俘虏,要给他们正常人的饮食。”
??雅斯塔禄舒服的眯着眼睛,安静的听着。
??“权力的本质,就是用暴力、财富和知识让其他人按照一定的方式行事。而王就是统御这权力的三大支柱的人。”
??所罗门平缓的说道:“他们统御着军队这些强制力量,掌握着全国最大的财富,控制着律法和知识。但是,权力也是拥有不同的质量的。”
??“暴力是最容易看到的一种力量。我让士兵们控制着这些俘虏,就是为了让以色列的民众意识到‘现在是我们比较强’、‘所罗门拥有着强盛的军队’这件事。而这种时刻让他们铭记的暴力,却反而有助于社会的维持和运行。可以说,正是这种隐形的暴力,威胁着人们不会真正遇到暴力。”
??所罗门解释道:“但是,暴力是单向的权力。他只能用来惩罚,因此他是低质量的权力。”
??“财富相比较暴力来说要灵活的多。它使人能获取远方的原料和商品,提高自己的生活质量,不仅能用来惩罚,也能用来奖励。因而财富是比暴力要高一级的权力。”
??说到这里,所罗门顿了顿,低声说道:“但是,最重要、最灵活的权力,永远都是知识。或者说,是智慧。”
??“智慧可以让暴力和财富增殖……他是一个扩大器,能提高任何一种力量的应用效率,也可以降低敌人的暴力和财富的应用效率。”
??“智慧吗……”
??雅斯塔禄眨了眨眼睛:“您可是很有智慧呢,大人。”
??“只是对他们而言……这没什么好夸耀的。”
??所罗门轻轻摇了摇头,用额头抵着雅斯塔禄的脑袋,闻着她身上的香气,感受自己的思绪渐渐平静。
??而雅斯塔禄也不再问这和埃及士兵有什么关系。她只是温柔的用脸颊碰触所罗门的脸颊,眯着眼安静的伏在所罗门的怀里享受着难得的悠闲时光。
??足足过了三四分钟,所罗门才终于休息了过来。
??他睁开眼睛,目中重新变得宁静。重新开始慢慢抚摸雅斯塔禄的头发。
??“我让埃及人停留在我的国境内的目的,就是为了让法老对他们的影响力下降。”
??他平和的说道:“我肯定是要把他们还给法老的。以色列供养不起这么多人……而如果吸纳他们的话,又会对凝聚力产生负面的影响。”
??“但是,我不能白白还给法老。至少也要赎金才行。这就等于是对法老王的财富的打击。”
??“而我要打断他们右手的食指和中指,让他们握不住剑、拉不起弓。这就是对法老王暴力的打击。”
??“在此基础上,我还要让他们感受到我的智慧和仁慈……要让他们理解他们所面对的是怎样强大的敌人。要让他们浑浑噩噩前来,带着智慧离去——如此,再让他们用这种智慧动摇法老王的知识垄断,进而动摇他们的权威。”
??所罗门平静的说道:“这是对法老知识权力的打击。让一种新的观念在群众头脑中扎根需要很长的时间,反过来说……根除它也需要很长的时间。”
??“我会让法老王明白的。从我这里接受俘虏,倒不如让他们全部去死。”
??所罗门像是抚摸一只猫咪一般摸着雅斯塔禄的头发,眯着眼睛说道:“先晾着他们。等比拿雅把他们安顿好,派人去找法老王,然后拿单替我和法老王谈好价格,等法老王的运货的车子从埃及过来,信使从以色列跑到推罗的时候……我才会‘急急忙忙赶回去’。我现在又不知道法老王还要这些人,对吧?”
??“您说的是,大人。”
??雅斯塔禄以软糯的声音应道。
??所罗门轻笑一声,拍了拍雅斯塔禄的头:“我们休息吧,雅斯塔禄。”
??第60章 法老的抉择
??“尊敬的法老。”
??一个祭司打扮的人在法老面前恭敬的行礼:“已经将瑞内博献给阿蒙神了。”
??“可以。”
??法老面无表情的点了点头,看不出喜怒:“阿蒙神会喜悦的。因为这是与他定好的祭物。”
??只有他那因苍老而褶皱的双手微微颤抖,勉强才能看出他那不宁的心绪。
??他本人是祭司出身……而瑞内博就是他亲手养大的阿蒙卫士。要说是没有感情是不可能的。
??——但是,他却必须杀了瑞内博。
??跟他同去的四万战士里,虽然有八千人是临时抓捕的苦工,但是也有三万多人是神的战士。
??这三万多人,最终只活着回来不到一半的人。
??法老必须要给臣民一个交代,更多的是要给阿蒙神一个交代。
??普苏赛奈斯二世有一种很不详的预感……
??他怀疑阿蒙神可能不再那么怜爱自己了。
??他并非是所罗门那种有着卓著智慧的君主,也不像是赫梯人的王那样善战而有民心。普苏赛奈斯二世之所以能当上王,主要的原因就是他是底比斯城的祭司出身。
??他之所以能成为法老,一个是因为他同期的人都很废物……另外一个原因就是他很得阿蒙的欢喜。
??但从一两年前开始,他就隐约开始感觉阿蒙神不再那么关注他了。
??先是呼唤有时得不到回应,而且祭祀也渐渐开始不被神所接受。
??普苏赛奈斯二世心中发苦。
??他怀疑,阿蒙神之所以给瑞内博留一口气,就是为了考验自己——试探自己究竟会选择喜爱的弟子、亦或是选择国民的呼声。
??于是普苏赛奈斯二世最终还是选择了将瑞内博献给阿蒙。
??终于……这一次阿蒙回应了,并接走了瑞内博的灵魂。
??——这是今年以来阿蒙神第一次现身接受祭物。
??不知道是哪个祭司说漏了嘴,现在民间已经开始流传自己不被阿蒙所喜的流言了。他一开始没有去管,而是专心搜查内奸。
??但他杀了三四个有可能泄密的祭司,那流言却没有丝毫淡去的意思。
??甚至他下令将嚼舌头的平民用马拖死,一连拖死了二十多个,这流言却反而越传越烈。如今,他甚至已经听说宫中都有人议论这件事了。
??虽然普苏赛奈斯二世在人前人后,都依旧是那副永远不变、喜怒不形于色的平静面容,但他心中自然还是有怒气的。更是多少有些慌。
??直到这次阿蒙神现身接受祭物,这种流言的势头才渐渐小了一些。
??但普苏赛奈斯二世却丝毫不为此感到欣喜。
??因为除却这件事之外,还有另外一件事同样动摇了他在民中的地位。
??据说,推罗人和以色列人的联合包围,直接导致了将近八千人被所罗门俘虏。
??那是八千人——占据整个埃及军事力量的五分之一!
??他们中没有一个是干苦役的,全部都是神的战士。若是他们能平安归来,这一次除了那八千多人的贱民之外,也就只损失了六七千人。
??所罗门轻叹一声,拍了拍加沙的头:“你忌惮有形的敌人,因为他们可以用刀杀了你的性命。但你更应该忌惮的是那些无形的敌人。”
??“一个固化的、不进步的国家里,很少会连续的流行什么。而在一个繁盛的国家中,这种新规矩的诞生就会越发频繁。”
??所罗门低声阐述道:“什么时候,等到一代人的社会习俗自然而然的变成下一代人的游戏规则、然后这种游戏又变成了笑话继续向下传,变成没有血肉的骷髅的时候,就可以说,人类再也不需要天上的神和人间的君王了。”
??“那是……那会是怎样混乱的地狱?”
??听着所罗门的叙述,加沙感觉到脊背出汗:“没有王也没有神……难道还要靠人自己统治人自己吗?”
??所罗门却只是淡淡的笑了一下:“就是要让人统治人、让人们管理人们……加沙。不管你信不信,那会比现在美好的多。”
??他的目光深远,仿佛在看着遥不可及的远方世界:“可惜,你看不到了。”
??第59章 三种权力
??“大人,咱们还不回家吗……”
??雅斯塔禄有些担心的看向所罗门:“没有拜蒙帮您处理政务,我稍微有些担心。”
??她如往常一般,坐在所罗门的怀里帮他按揉着额头。
??如今天色已晚。所罗门讲了三节课,又给商人们单独开了一节课讲述货币,还检查了一遍那些刻他的教诲的石板有没有出错。又找推罗王要了一份近几个月通商往来的文件……等忙完了,又到了深夜时分。
??同时契约两柱魔神,给所罗门带来的不仅是衰老和成长速度增加四倍这么简单……所罗门的精力也是以常人四倍的速度在飞速燃烧着。那如同火焰一般明亮、好像在熊熊燃烧着一般的双眼便是证明。
??“也差不了多少,雅斯塔禄。”
??所罗门只是轻笑着:“我不能停止思考。哪怕让拜蒙帮我分担工作,我也会找点其他的事去做的。”
??“哼……”
??雅斯塔禄不愉快的哼了一声,用自己的脑袋不轻不重的撞了一下所罗门的额头。
??她也知道,所罗门说的的确是实话。像是在平时没有政务的时候,所罗门也不断在给自己提出一些难题,然后再尝试进行解答。
??因为所罗门的眼界并非是“此处”,而是“彼方”。
??如果他只是穿越到这个时代这么简单,他反而不会过多思考。然而所罗门却知道自己不会一直停留在这个时代……
??他的转世模式,并非是十字军之王那种连续不断的转世重生。他的每一世都是在五百年到一千年之间随机选择的……因而历史的空白期实在是太长,远远长于他在地上行走的时间。
??如果习惯了某个时代的思考模式,自己给降低了标准……那么在未来某一世开始的时候,他就会突然意识到自己跟不上世界的节奏了。
??因此,自己必须不断自我提升。但这个尚未开蒙的时代,实在是没有什么书好看、没有什么学问好研究。他就只能自己给自己提难题,至少不能停止思考……
??这让所罗门的大脑几乎一直处于超负荷的状态之下。
??若非是有雅斯塔禄时刻在所罗门身边治疗他,说不定现在所罗门已经疾病缠身了也说不定。
??这也是为什么所罗门出来还要带着雅斯塔禄的原因。
??他真不是带这个全力加点的奶来敲人脑壳的,他真是带奶来治疗的……
??如果没带雅斯塔禄,万一他在推罗城突然晕倒,可能就成外交事故了——毕竟所罗门完全不相信推罗的医生能治得好自己。
??“至于为什么不回去……”
??所罗门摇了摇头:“推罗是非常重要的城邦。我必须尽量给他们留下一点东西。”
??现在希腊文明还未见开端。若是能让自己的思想深入到希腊文明的基底之中,未来的希腊化风潮就会一口气将这股思想的力量扩散出去。
??光是依靠宗教的传承并不牢靠。宗教的意义是为了不因为战乱而断绝,是一个保险。
??但滞后性是宗教的固有属性,不可能始终保持先进。所罗门正在创立的新式宗教固然能一时的引导他们,能最完整的保有自己的思想,但却也终将让他们成为腐朽落后的那一批人。
??而且……他还需要在这里埋下一些石板。作为日后自己举起反所罗门思潮的证据。
??“可以了,头不痛了。”
??所罗门抱起雅斯塔禄,摸着她的头发轻声说道:“除此之外,还有一件事……那就是那些埃及的俘虏。我特意叮嘱了比拿雅,要他们善待这些俘虏,要给他们正常人的饮食。”
??雅斯塔禄舒服的眯着眼睛,安静的听着。
??“权力的本质,就是用暴力、财富和知识让其他人按照一定的方式行事。而王就是统御这权力的三大支柱的人。”
??所罗门平缓的说道:“他们统御着军队这些强制力量,掌握着全国最大的财富,控制着律法和知识。但是,权力也是拥有不同的质量的。”
??“暴力是最容易看到的一种力量。我让士兵们控制着这些俘虏,就是为了让以色列的民众意识到‘现在是我们比较强’、‘所罗门拥有着强盛的军队’这件事。而这种时刻让他们铭记的暴力,却反而有助于社会的维持和运行。可以说,正是这种隐形的暴力,威胁着人们不会真正遇到暴力。”
??所罗门解释道:“但是,暴力是单向的权力。他只能用来惩罚,因此他是低质量的权力。”
??“财富相比较暴力来说要灵活的多。它使人能获取远方的原料和商品,提高自己的生活质量,不仅能用来惩罚,也能用来奖励。因而财富是比暴力要高一级的权力。”
??说到这里,所罗门顿了顿,低声说道:“但是,最重要、最灵活的权力,永远都是知识。或者说,是智慧。”
??“智慧可以让暴力和财富增殖……他是一个扩大器,能提高任何一种力量的应用效率,也可以降低敌人的暴力和财富的应用效率。”
??“智慧吗……”
??雅斯塔禄眨了眨眼睛:“您可是很有智慧呢,大人。”
??“只是对他们而言……这没什么好夸耀的。”
??所罗门轻轻摇了摇头,用额头抵着雅斯塔禄的脑袋,闻着她身上的香气,感受自己的思绪渐渐平静。
??而雅斯塔禄也不再问这和埃及士兵有什么关系。她只是温柔的用脸颊碰触所罗门的脸颊,眯着眼安静的伏在所罗门的怀里享受着难得的悠闲时光。
??足足过了三四分钟,所罗门才终于休息了过来。
??他睁开眼睛,目中重新变得宁静。重新开始慢慢抚摸雅斯塔禄的头发。
??“我让埃及人停留在我的国境内的目的,就是为了让法老对他们的影响力下降。”
??他平和的说道:“我肯定是要把他们还给法老的。以色列供养不起这么多人……而如果吸纳他们的话,又会对凝聚力产生负面的影响。”
??“但是,我不能白白还给法老。至少也要赎金才行。这就等于是对法老王的财富的打击。”
??“而我要打断他们右手的食指和中指,让他们握不住剑、拉不起弓。这就是对法老王暴力的打击。”
??“在此基础上,我还要让他们感受到我的智慧和仁慈……要让他们理解他们所面对的是怎样强大的敌人。要让他们浑浑噩噩前来,带着智慧离去——如此,再让他们用这种智慧动摇法老王的知识垄断,进而动摇他们的权威。”
??所罗门平静的说道:“这是对法老知识权力的打击。让一种新的观念在群众头脑中扎根需要很长的时间,反过来说……根除它也需要很长的时间。”
??“我会让法老王明白的。从我这里接受俘虏,倒不如让他们全部去死。”
??所罗门像是抚摸一只猫咪一般摸着雅斯塔禄的头发,眯着眼睛说道:“先晾着他们。等比拿雅把他们安顿好,派人去找法老王,然后拿单替我和法老王谈好价格,等法老王的运货的车子从埃及过来,信使从以色列跑到推罗的时候……我才会‘急急忙忙赶回去’。我现在又不知道法老王还要这些人,对吧?”
??“您说的是,大人。”
??雅斯塔禄以软糯的声音应道。
??所罗门轻笑一声,拍了拍雅斯塔禄的头:“我们休息吧,雅斯塔禄。”
??第60章 法老的抉择
??“尊敬的法老。”
??一个祭司打扮的人在法老面前恭敬的行礼:“已经将瑞内博献给阿蒙神了。”
??“可以。”
??法老面无表情的点了点头,看不出喜怒:“阿蒙神会喜悦的。因为这是与他定好的祭物。”
??只有他那因苍老而褶皱的双手微微颤抖,勉强才能看出他那不宁的心绪。
??他本人是祭司出身……而瑞内博就是他亲手养大的阿蒙卫士。要说是没有感情是不可能的。
??——但是,他却必须杀了瑞内博。
??跟他同去的四万战士里,虽然有八千人是临时抓捕的苦工,但是也有三万多人是神的战士。
??这三万多人,最终只活着回来不到一半的人。
??法老必须要给臣民一个交代,更多的是要给阿蒙神一个交代。
??普苏赛奈斯二世有一种很不详的预感……
??他怀疑阿蒙神可能不再那么怜爱自己了。
??他并非是所罗门那种有着卓著智慧的君主,也不像是赫梯人的王那样善战而有民心。普苏赛奈斯二世之所以能当上王,主要的原因就是他是底比斯城的祭司出身。
??他之所以能成为法老,一个是因为他同期的人都很废物……另外一个原因就是他很得阿蒙的欢喜。
??但从一两年前开始,他就隐约开始感觉阿蒙神不再那么关注他了。
??先是呼唤有时得不到回应,而且祭祀也渐渐开始不被神所接受。
??普苏赛奈斯二世心中发苦。
??他怀疑,阿蒙神之所以给瑞内博留一口气,就是为了考验自己——试探自己究竟会选择喜爱的弟子、亦或是选择国民的呼声。
??于是普苏赛奈斯二世最终还是选择了将瑞内博献给阿蒙。
??终于……这一次阿蒙回应了,并接走了瑞内博的灵魂。
??——这是今年以来阿蒙神第一次现身接受祭物。
??不知道是哪个祭司说漏了嘴,现在民间已经开始流传自己不被阿蒙所喜的流言了。他一开始没有去管,而是专心搜查内奸。
??但他杀了三四个有可能泄密的祭司,那流言却没有丝毫淡去的意思。
??甚至他下令将嚼舌头的平民用马拖死,一连拖死了二十多个,这流言却反而越传越烈。如今,他甚至已经听说宫中都有人议论这件事了。
??虽然普苏赛奈斯二世在人前人后,都依旧是那副永远不变、喜怒不形于色的平静面容,但他心中自然还是有怒气的。更是多少有些慌。
??直到这次阿蒙神现身接受祭物,这种流言的势头才渐渐小了一些。
??但普苏赛奈斯二世却丝毫不为此感到欣喜。
??因为除却这件事之外,还有另外一件事同样动摇了他在民中的地位。
??据说,推罗人和以色列人的联合包围,直接导致了将近八千人被所罗门俘虏。
??那是八千人——占据整个埃及军事力量的五分之一!
??他们中没有一个是干苦役的,全部都是神的战士。若是他们能平安归来,这一次除了那八千多人的贱民之外,也就只损失了六七千人。